清代以来，中国的珍宝大量流出，被世界各国珍藏，有的甚至成了某些博物馆的“镇馆之宝”。这些文物种类多、数量大，有的还是传世孤品，价值难以估计。文物界有一种说法：“雕塑、古籍在英法，书法、绘画在美日”。这说明一个问题，就是我国遗失的书画真迹，绝大多数在日本和美国。

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这其中甚至包括“书圣”王羲之的作品，比如现藏日本的《丧乱帖》《游目帖》《平安帖》等，而美国的哈佛大学汉和图书馆，珍藏着王羲之一件长达7米、字数超过5000个的煌煌巨制，它就是《小楷道德经》。

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此作是“书圣”仅存于世的《道德经》真迹，距今已经超过1300年了，它也是王羲之作品中字数和书写次数最多的作品。经过唐代书法家褚遂良鉴定，证实它出自王羲之之手，并在卷尾跋道：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。贞观十五年廿八日，谏议大夫知，起居注，褚遂良奉敕书。”

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由此可见，这部《道德经》曾深得李世民喜爱，同时也澄清了一个典故“黄庭换鹅”，原来王羲之换鹅群用的是《道德经》，而不是李白在诗中所说的《黄庭经》。此作先后藏于唐崇文馆、南宋绍兴内府、清内府、日本内藤湖南处，上世纪50年代被日本赠给哈佛，至今藏于该校。

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王羲之此作以小楷写成，字径大小约2厘米。他的楷书取法于钟繇、卫夫人并有所突破，将这一字体推向了成熟。学小楷的朋友一般会选择唐代、明代书家的作品，如钟绍京《灵飞经》、文徵明《小楷千字文》等。

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与他们相比，王羲之的小楷笔法更丰富，气韵也更加自然。这是因为钟、文小楷都学过王羲之，但那种中正平和的晋韵明显削弱。其次，王羲之小楷用笔更加连贯流畅，这是因为他是以隶书为启蒙的，非常注重笔势的绞转连带，更能提高我们的控笔能力和腕力。

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此作空中取势，藏锋入纸，落笔后有明显的笔尖动作，如衄挫、调锋，中锋行笔为主，起笔、收笔和转折处圆转自然，不露锋芒，给人以温润如玉的美。结字中正端庄，无狂怪之行，平和中略带几分欹侧。王羲之变钟繇横阔扁方的字形为精准修真，篆隶笔意也有所削弱，古雅可爱。

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王羲之此作字数多且不重复的字超过了3000个，几乎包含了日常常用的所有字，将它好好临摹，魏晋笔法也就掌握了，平时小楷创作便能驾轻就熟。

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